ما يُستفـاد

يقول الخبر: تغطية تماثيل عارية في متحف الكابيتول الإيطالي خلال زيارة الرئيس الإيراني حسن روحاني . يا ولد يا مؤمن ! شوف الورع والتقوى: رؤية منحوتات حجرية عارية لا تجوز، بينما وقف الرئيس "الروحاني" جنب نظيره الإيطالي تحت حوافر تمثال ماركو أوريليو ممتطيا حصانه. ثم ماحكم قتل الأحياء الأبرياء (ومنهم الأطفال)، في ملته، في سورية؟ وقّع الجانبان على عقود قيمتها ثمانية عشر مليار دولار. حرب التصريحات والتهويل الكلامي بين الجمهورية الشيعية والغرب لا تحجب حقيقة التوافق على المصالح بينهما. حتى إذا كانت إيران عدوا للغرب حقا، فإنها "عدو" مدلل. حسن روحاني مع ماطيو رينزي.

يقول الخبر إن لاجئا في السويد طعن عاملة في مركز إيواء فقتلها. عقب الحادث أعلن رئيس الوزراء عن تعزيز صفوف الشرطة بأعداد إضافية. هذا منطق متكرر في كثير من البلدان: حادثة تجتذب تعاطف الرأي العام، بعدها قرار حكومي صارم لمواجهة المشكلة، يبدو كإجراء ضروري وسببه الأزمة الراهنة وقد يكون معدا مسبقا وأتى أوانه المناسب الذي يجعله مستساغا بل مطالبا به بإلحاح بعد أن كان ربما موضع خلاف بين الفريقين الحاكم والمعارِض. عاقبة أخرى للحادث هي تغيير مزاج الرأي العام بخصوص موضوع اللاجئين، من الترحاب إلى الحذر والتخوف. إضافة، 28 يناير: السويد ستطرد ما بين 60 ألف لاجئ إلى 80 ألفًا. إضافة، 31 يناير: "ملثمون" يعتدون على مهاجرين في السويد. الخبر على قناة سي إن أن

يغلب علينا التأثر بالمشافهة، لا فرق في ذلك بين المتعلم والأمي، وبين المتعلم القارئ وغيره؛ وهذا ليس كلاما في سياق الذم. نتأثر بالخطاب الشفهي لما فيه من العاطفة المبثوثة في صوت المتكلم، في وقفاته، في تردده، في انتقاءه الآني للكلمات... لأن المشافهة تواصل حيّ، الأصل فيه أنه عفوي، تلقائي، مُرتجَل. والمكتوب له قيمته ووظيفته وتأثيره؛ ذلك لا يُنكَر. والتعبير الأدبي يصور مكنونات النفس بمصداقية، أو يطمح لذلك على الأقل. والمكتوب يتيح نظمَ الأفكار على مهلٍ، وبناءَ الترتيب المنطقي، وعرض الموضوع حسب الغرض والفئة المستهدَفة. ولا يُستغنى عن المكتوب، وليست هذه مفاضلة، وإنما إلماح بسيط إلى جمالية المشافهة. في المشافهة لا نكون صارمين في المطالبة بمضون فكري عميق ولا بغزارة المعلومات؛ في المشافهة نطلب أن نسمع صوت الآخر، الذي قد يصارح وقد يمارس التمويه، لكننا نثق في قدرتنا على كشفه، كما نثق في قدرتنا على التمييز بين الجد والهزل (والتجربة هي التي تثبت قدرتنا المزعومة أو تنفيها). التعبير الشفهي مَلَكَة مستقلة، تتغذى بالقراءة والكتابة، ولا تقترن بهما اقتران اشتراط، tقد يكون من لم يدخل ال

النائبة كارولينا بيسكانسا عن حزب بوديموس اليساري حضرت أولى جلسات البرلمان الإسباني الجديد مصطحبة طفلها الرضيع البالغ من العمر ستة أشهر. يُذكر أنه يدور في البلد الإيبيري نقاش عام دائم حول التوفيق بين عمل المرأة ووظيفتها. الرضيع دييغو يتعرف على زملاء والدته في البرلمان.

كان منطلقا بسرعة مئة وعشرين كيلومترا في الساعة، فهممت أن أطلب منه بلطف أن يتمهل. كان قد تكرم بإيصالي دون سابق معرفة، ولم يمنعه التوجس من الغرباء؛ لكن خشيت إن سرنا على هذه الوتيرة أن نصل إلى مكان لا نرغب فيه. بادرني: -هذا مجرد إحمـاء!

كان كلّما حاول أن يسحب مالا من الصراف الآلي، تلقى رسالة "عطل في النظام". كان ذلك سببا في عملية سطو مسلح ناجحة.

أنصح به كل مهتم بالآداب. الكتاب نظرة مكثفة عن مسيرة الأدب الإسباني خلال القرن الأخير؛ غني بالمعلومات عن الكتاب المؤثرين وأبرز الاتجاهات الفكرية والأساليب، كما لا يغفل حال البلد وتقلباته السياسية. الترجمة جيدة. للقراءة والتحميل: هنــا

للاستماع: هنـا   كثيراً ما يكون الاقتراب من المترجَمات محفوفا بالحذر والتشكّك، نظرا لتجارب سابقة مع قراءات أفسدتها ركاكة العبارة المنقولة إلى العربية. ينبغي للمترجم أن يتقن اللسان العربي مع إلمامه باللغة الأجنبية وثقافتها.

القومية الفارسية دينية، منذ بداية الثورة الإيرانية، تستند إلى التشيع وتسخّره لبسط النفوذ. أما القومية العربية، مثلها كمثل التركية، فنشأت منفصلة عن الدين منذ البداية، تقيم الفصل بين أعراقٍ آخاها الإسلام، وتجعل الانتماء لغيره.

للاستماع: هنـا في العصر الرقمي، إما أن تكون لمن يكتب ذاكرة ورقية أولا تكون له ذاكرة. فالتعويل على الحفظ الإلكتروني لما نكتب كثيرا ما أدى إلى فقدان نصوص دون رجاء في استعادتها، فندمنا بعد فوات الأوان. أما الأوراق المخطوطة إن تبعثرت وطُمِرت في درج أو خزانة فنكتشفها ذات يوم ننشط فيه لمراجعة محتويات أرشيـفنا. هذا تفضيل لا يروم التعقيد وليس فيه ازدواجية؛ فنحن نتعامل مع التقنيات المتوفرة ونستفيد من يسر النشر والتخزين، ولا حرج. لكن تراث البشرية المدوّن على الورق عمره -إلى حد الآن- أطول من المخزّن إلكترونيا، وبالتالي فقد أثبت جدارته.

رواية "قارئة غير عادية" لـ آلان بنيت، حكاية عن ملكة بريطانيا وقد شُغِفَت بالقراءة، وانزعاج البلاط من ذلك والتغيرات التي تمر بها. فمن ذلك أنها تهمل البروتوكول؛ وتطالع صفحات أدباء سبق لها أن قلّدتهم أوسمة ولم تكن قلة لباقتهم في الحديث خلال مقابلتها الشخصية لهم توحي بأن قرائحهم تفتقت عن كل تلك الكلمات، أو ربما لأن هيبتها منعتهم كالمعتاد أن يكونوا على سجيتهم بحضرتها... في الرواية نكت ودعابات ذكية اشتهر بمثلها الأدب الإنجليزي الساخر. ومعلوم أن تفاصيل حباة أفراد الأسرة الملكية عنده م مثارُ فضول من قبل الجمهور والصحافة الصفراء، وكثيرا ما يصدر خدم القصر السابقون (طباخون أو سائقون أو مروّضو خيول...) كتبا يروُون فيها مشاهداتهم داخل الأسوار. وبما أن الكتب هي موضوع الرواية، فقد امتلأت بإشارات كثيرة لأدباء إنجليز أجهل بعضهم. قرأت الترجمة الإسبانية، وسأنقل هنا أسطرا يسيرة. "ما يثير الفضول حول [الروائي الفرنسي] مارسيل بروست هو أنه كان عندما يغمس قطعة البسكويت في الشاي، يتذكر قصة حياته كاملة. ففي نهاية روايته [البحث عن الزمن الضائع]، يراجع الراوي، مارسيل، قص

آية واحدة فقط، تقرأها عدة مرات خلال اليوم، تحفظها، تصلي بها؛ وقد تنشغل فتنسى، لكن إذا ذكرت تلوتها وتأملتها من جديد . وفي الغد نفس الشيء مع آية أخرى، إلى أن يمُنّ الله بحفظ القرآن كلّه. لا أقول إن الغرض من الآية في اليوم هو إتمام ستين حزبا، فذلك مسار آخر أكثر الناس يرجو المضي فيه... والآية في اليوم ليست بديلا، بل تضاف إلى ختماتك المعتادة. الآية في اليوم محاولة لإعمار القلب . وإذا سرت على هذا المنوال أياما ثم وجدت أن حفظك للآيات السابقة لم يعد قويا، فبإمكانك مراجعتها بالطبع، لكن حتى لو لم تفعل فستكون قد ربحت أنك عِشت يوما كاملا مع الآية، وأن شيئا من نورها لم يغادر القلب، ولو سهى الذهن عن استظهارها بلفظها . المبدأ المعمول به في الاقتصار على آية واحدة تكون مدار فكرك في اليوم الواحد هو أن الحفظ الذي طالما عُزِم على طلبه ثم فترت الهمة عنه قد تأخر، ومرّ زمن فلم يأت ولا تجددت الهمة له، واستغرقته الأشغال التي تعصف من كل اتجاه طلبا للاهتمام، وأجّلته الأعذار... فأن نغتنم القليل الممكن والمتاح والمتيسّر الآن، وإنعاش القلب بزاد الإيمان، خير من انتظار الكثير الكامل مع إغفال إرواء القلب بغذا