ما يُستفـاد

خاطرة عن الأوقـات التي تـمضي وكيف نقضيـها ⌛ انتهت بطولة إفريقيا للأمم، والتي بلغ عدد مبارياتها 52، أي ما مجموع مدته 78 ساعة، على مدى أربعة أسابيع . صبر محبي الكرة على مشاهدتها مثير للإعجاب (على ما فيه من طول الجلوس ودخان المقاهي...)، وينبغي أن نقتبس منهم هذا الصبر، لكن أن نصرفه في ميدان آخر غير التسلية الصرفة، يعود علينا بالنفع في الدنيا والآخرة . كتاب رياض الصالـحيـن ينبغي لكل مسلم ومسلمة أن يقتنوه ويقرأوه، وهو يجمع أحاديثا صحيحة للنبي صلى الله عليه وسلم حسب المواضيع . هذا الكتاب يمكن الاستماع له، وهو متوفر على اليوتوب بقراءة متأنية واضحة لحمد الدريهم. مجموع مدته 29 ساعة ونصف. أي أقل من نصف المدة التي قضاها هواة الكرة في مشاهدة مباريات بطولة إفريقيا! ويمكن كذلك أن نوزعها على أربعة أسابيع، بمعدل ساعة يوميا. ومن محاسن الاستماع أنك تستطيعه على جميع الأحوال، قاعدا أو ماشيا أو راكبا ... نسأل الله البركة في الأوقات، وأن يوفقنا أن نعمرها بالعلم النافع والعمل الصالح. آ مين  روابط الاستماع لرياض الصالحين يوتوب أرشيف إسلام هاوس

قائمة متجددة بإذن الله تبرز كتبا صوتية مختارة باللغة العربية، قرأها هواة بأصواتهم وأتاحوها لتعم الفائدة. الفجور السياسي ، فريد الأنصاري سابغات ، أحمد السيد الأخلاق والسير في مداواة النفوس ، ابن حزم العلمنة من الداخل ، البشير عصام المراكشي

للاستمـاع: هنــا . كتب ابن قيم الجوزية في طريق الهجرتين وباب السعادتين : إن أَحداً من المخلوقين لا يقصد منفعتك بالمقصد الأَول، بل إِنما يقصد منفعته بك، وقد يكون عليك فى ذلك ضرر إِذا لم يراع المحب العدل، فإِذا دعوته فقد دعوت من ضرُّه أَقرب من نفعه. وأَما الرب تبارك وتعالى فهو يريدك لك ولمنفعتك لا لينتفع بك، وذلك منفعة لك محضة لا ضرر فيها، فتدبر هذا حق التدبر وراعه حق المراعاة، فملاحظته تمنعك أَن ترجو المخلوق أَو تطلب منه منفعته لك فإِنه لا يريد ذلك البتة بالقصد الأَول، بل إِنما يريد انتفاعه بك عاجلاً أَو آجلاً، فهو يريد نفسه لا يريدك، ويريد نفع نفسه بك لا نفعك بنفسه، فتأَمل ذلك فإن فيه منفعة عظيمة وراحة ويأْساً من المخلوقين، سداً لباب عبوديتهم وفتحاً لباب عبودية الله وحده، فما أَعظم حظ من عرف هذه المسأَلة ورعاها حق رعايتها. ولا يحملنك هذا على جفوة الناس وترك الإِحسان إِليهم واحتمال أَذاهم، بل أَحسن إِليهم لله لا لرجائهم، فكما لا تخافهم فلا ترجوهم، ومما يبين ذلك أَن غالب الخلق يطلبون إِدراك حاجتهم بك وإِن كان ذلك ضرراً عليك، فإِن صاحب الحاجة أعمى لا يرى إلا قضاءَه

للاستماع لهذا الاقتباس: هنــا من كتاب ' روضة العقلاء ونزهة الفضلاء '، لابن حبان، ص. 71

للاستمـاع: هنــا سُئِل أحدهم إن كان ينوي أن يفعل طاعة معينة –ولتكن حفظ القرآن- فأجاب: "حتى أكون أهلا لها"، يقصد أن يكون أكثر استقامة. وفسر آخر سبب قلة خروجه بضعف اهتدائه في الطرقات ودرايته بالشوارع. الواقع أن سبب عدم الإقدام على الفعل في الحالتين هو نتيجة لعدم الفعل، بمعنى أن عدم الترقي الإيماني الذي يجعله صاحبه مانعاً من حفظ القرآن هو نتيـجة لعدم مباشرته للحفظ، فلو بدأ بالحفظ لوجد أن إيمانه يزداد؛ وكذلك، لو واظب الثاني على الخروج لقويت ملكة الاسترشاد المكاني عنده ولترسخت خارطته الذهنية ولتوسعت. باختصار، الموانع لم تنشأ من فراغ، وإنما التعلم بالممارسة. كتب وليام هازليت، الناقد الإنجليزي: "من لا يفعل شيئا يجعل نفسه عاجزاً عن القيام بأي شيء؛ لكننا بينما نباشر أي عمل، فإننا نؤهل أنفسنا ونجهّزها لتغدو أقدرَ على تناول عمل آخر". فترك الفعل له أثر، فهو يورث العجز عن الفعل (خاصة مع طول الأمد)، وهذه النتيجة تصير بدورها مقعِدة عن الفعل، وهكذا تنغلق الدائرة ما لم يكسرها من وقع فيها.

للاستماع: هنـا نِعْمَ أخو الإسلام أنتَ، فاستعِذْ بالله من خذلانه، فإنه ما خذلك إلا وضْعُك نفسَك بإزاء لله تعارِضه أو تجاريه في قدرته، فيَكِلك إلى هذه النفس، فتنتهي بك إلى العجز، وينتهي العجز بك إلى السخط، ومتى كنت عاجزًا ساخطًا، محصورًا في نفسك موكولًا إلى قدرتك، كنت كالأسد الجائع في القفر، إذا ظنَّ أن قوَّته تتناول خَلْق الفريسة؛ فيدعو ذلك إلى نفسك اليأس والانزعاج والكآبة؛ وأمثالها من هذه المُهلكات تقدح في قلبك الشكَّ في لله، وتُثبت في روعك شرَّ الحياة، وتُهدي إلى خاطرك حماقات العقل، وتقرِّر عندك عجز الإرادة؛ فتنتهي من كل ذلك ميتًا قد أزهقتْكَ نفسُك قبل أن تُزهقها! ولو كنتَ بدل إيمانك بنفسك قد آمنت بالله حق الإيمان، لسلَّطك لله على نفسك ولم يسلِّطها عليك؛ فإذا رمَتْك المطامع بالحاجة التي لا تقدر عليها، رميْتَها من نفسك بالاستغناء الذي تقدر عليه؛ وإذا جاءتك الشهوات من ناحية الرغبة المقبلة، جئتَها من ناحية الزهد المنصرف، وإذا ساورتْكَ كبرياء الدنيا أذللتها بكبرياء الآخرة. وبهذا تنقلب الأحزان والآلام ضروبًا من فرح الفوز والانتصار على النفس وشهواتها، وكانت فنونًا

للاستماع: هنـا "أول مرة أشوف فقيه يعمل لايف!" كتبت معلِّقة. ما نحسبه بديهياً هو عند غيرنا اكتشاف وربما صدمة. توجد دوائر خالية من التأثير الصالح؛ فحتى لو كان العلماء والدعاة يبثّون الدروس ليل نهار، فستبقى مناطق لا يصلها الخطاب الشرعي، وستبقى فئات من الناس أجنبية عن رسالة الإسلام. يُلام الجمهور بالطبع على ذلك لأنه لا يبحث عمن يعلّمه دينه، لكن هذا اللوم لا يعفينا من العمل، نحن الذين لسنا علماء ولا متخصصين في العلوم الشرعية، لكن نحسب أن عندنا اهتماما وحرصا على التدين الفردي والجماعي، فدورنا أن نكون سفراء العلماء، حلقة الوصل المفقودة بين حمَلة الخطاب الشرعي وبين الجمهور الذي لا يقضي سهراته تحديدا ينصت لشيوخ معمّمين ذوي لحى وهندام معيّن، فهو يغيّر القناة قبل أن يتكلّموا، لكنه يسمع لزميله في العمل ولمرافقيه في التاكسي ولأصدقائه في المقهى وفي العالم الافتراضي... إن الجبهة المتنفّذة التي ننتقدها لا تكفّ عن العمل، وتطبق الحصار يوما بعد يوم على امتداد أشعة الهدى، لكن أي دعوة لا يمكن حصارها في نهاية المطاف إلا ذاتيا. نعم الإلهاء يصرف الناس، والتضييق على لقمة العيش ي

خطبة الجمعة بمسجد عبد الله الفخار بمدينة تطوان (المغرب)، بتاريخ 10 يونيو 2016، (رمضان) للأستاذ إدريس العلمي ، الذي أعفي بقرار من وزارة الأوقاف دون توضيح الأسباب. الخطبة تنطلق من قوله تعالى: {زُيِّنَ للناسِ حُبُّ الشهوات من النساء والبنينَ} الآية، لتدبر معانيها وتبيين هداياتها. للاستماع:     Youtube   Soundcloud وللتحميل:     Archive Google Drive

قناديل الصلاة: مشاهدات في منازل الجمال by فريد الأنصاري My rating: 5 of 5 stars قناديل الصلاة: كتاب مسموع، بصوتي. متجدد 14 - https://youtu.be/1jZmDJ7s9wY (جديد) 13 - https://youtu.be/8B1hF7wqOVA 12 - https://youtu.be/yN04NpWYBTg 11 - https://youtu.be/pIhpd0I7sGc 10 - https://youtu.be/zEMUpwVeVXo 09 - https://youtu.be/Y37K6Jg_eOM 08 - https://youtu.be/4b7gCc_Py8o 07 - https://youtu.be/RIdwH-dsRX8 06 - https://youtu.be/ZJloph2EAiA 05 - https://youtu.be/SBGwsOzURi0 04 - https://youtu.be/3wFwLM5zt1A 03 - https://youtu.be/smOWb_A7mVE 02 - https://youtu.be/PV8iHpkUW_I 01 - https://youtu.be/gz2OKrMbDZM View all my reviews

القارئ العاقل يتحدى في نوبة جنون الروائية الأولى في عرينها   لا خسائر على كلا الجانبين   الكاتبة تجني مبالغ طائلة وصاحبنا خرج بانتصار معنوي   رصد لحوار مع كاتبة من اللواتي يُصِبن بالغثيان (للاستماع: هنـا ) تقدم لها قارئ ( معاذ الله؛ بل تقدم منها، خطأ مقصود ) في معرض الكتاب بينما كانت توقع نسخا من روايتها الجديدة ( التي، بالمناسبة، لا جديد فيها على الإطلاق، إنما هي جرعة إضافية من تركيبتها المعتادة من الفضائحية المغلّفة بالتمرد الحداثي التقدمي على التقاليد البالية وسلطة المجتمع الذكوري... آه، كفى! ). وكان يكتنف يمينها وشمالها حارسان هرقليين. فدار النشر تدلّل دجاجتها البَيُـوض.  طبعت ابتسامة تسويقية، وقد حسبته يطلب توقيعها ( حاشى وكلا، فما زال من العقلاء ). لكنه قال لها على الملأ: " يا ليتك تتوقفين عن الكتابة، أو عن النشر على الأقل، بما أن الكتابة هي ' الرئة التي تتنفسين بها '". وما كاد صاحبنا أن ينهي جملته حتى كاد الحارسان الأسطوريان أن يفتكا به. ربما لم يكونا يستوعبان الفصحى تماما، لكن نبرة المتكلم كانت واضحة الوقاحة. لكن سيدة الرواية ا