ما يُستفـاد

تأليف: محمد صالح المنجد للقراءة والتحميل: هنـــــــا

لتحميل الجزء الأول: هنــا .

القارئ العاقل يتحدى في نوبة جنون الروائية الأولى في عرينها   لا خسائر على كلا الجانبين   الكاتبة تجني مبالغ طائلة وصاحبنا خرج بانتصار معنوي   رصد لحوار مع كاتبة من اللواتي يُصِبن بالغثيان (للاستماع: هنـا ) تقدم لها قارئ ( معاذ الله؛ بل تقدم منها، خطأ مقصود ) في معرض الكتاب بينما كانت توقع نسخا من روايتها الجديدة ( التي، بالمناسبة، لا جديد فيها على الإطلاق، إنما هي جرعة إضافية من تركيبتها المعتادة من الفضائحية المغلّفة بالتمرد الحداثي التقدمي على التقاليد البالية وسلطة المجتمع الذكوري... آه، كفى! ). وكان يكتنف يمينها وشمالها حارسان هرقليين. فدار النشر تدلّل دجاجتها البَيُـوض.  طبعت ابتسامة تسويقية، وقد حسبته يطلب توقيعها ( حاشى وكلا، فما زال من العقلاء ). لكنه قال لها على الملأ: " يا ليتك تتوقفين عن الكتابة، أو عن النشر على الأقل، بما أن الكتابة هي ' الرئة التي تتنفسين بها '". وما كاد صاحبنا أن ينهي جملته حتى كاد الحارسان الأسطوريان أن يفتكا به. ربما لم يكونا يستوعبان الفصحى تماما، لكن نبرة المتكلم كانت واضحة الوقاحة. لكن سيدة الرواية ا

اقتباس من كتاب سؤال الأخلاق لطه عبد الرحمن.

من ديوان السياسة by عبد الله العروي My rating: 3 of 5 stars للكتاب خصوصية محلية. فصوله القصيرة يتناول كل منها مفهوما معينا، من الشخصية المغربية إلى مؤسسات الدولة مروراً بالمكونات الثقافية. (الدستور الذي يتحدث عنه ليس هو الدستور الحالي.) أفضل المقاطع عندي هي المتعلقة بالأمية وعلاقتها بالنظام السياسي، لكن العروي لا يقصد أمية الكتابة والقراءة، وإنما تربية الأم التي ينشأ عليها الفرد المغربي ويكرسها التعليم والإعلام، ومقابلها عنده هو المواطنة. أعجبتني هذه الفكرة بسبب وضوحها لا بسبب اتفاقي الكامل معها. View all my reviews

للاستمـاع: هنـا "كان الجنرالات يهجعون إلى أسِرَّتِهم باكراً، وينهضون باكرا؛ دائما يغسلون أسنانهم بالفرشاة عقب كل وجبة، ويحلقون ذقونهم كل صباح. كل ما كان يتوجب عليهم فعلُه هو أن يجلسوا هناك في ناغانو ليضعوا خطط المعارك. أمر واحد يصدرونه كفيل بأن يُحرِّكنا -نحن المعرضين للمهالك على خطوط النار- كبيادق عبر رقعة شطرنج إلى مصيرنا القاتم. وَدِدْتُ لو أرى أحدَهم فقط معنا وسط الوحل. فلنا هنا قواعدنا الخاصة. لذلك ربما ينْـأَوْن عنا. وإذا ما ظهر أحدُهم، لسوف أرى كيف ترسله رصاصة سديدة إلى لائحة الذين سقطوا خلال القتال." ~هيروشي ساكورازاكا ، All You Need Is Kill

للاستماع: هنـا ماذا يريد الذين يقولون إنهم يعشقون رائحة الكتب الورقية القديمة: أن يصابوا بضيق التنفس؟ فمعرفتي بالكتب المستعملة أن أوراقها مخزن للغبار والرطوبة. لكن هذا الوهم الرومانسي يدعو معتنقيه أن يشتاقوا للتمسح بالكتب المصفرة الرثة، التي، بزعمهم، تحكي قصص أصحابها السابقين، الذين تركوا بصماتهم على هوامشها وحواشيها. وهم آخر ضمن الموضوع هو ذاك الذي يدفع الشغوفين بالكتب (خاصة الشغوفات، لكن العدوى تنتشر) إلى نشر صور بألوان صباحية ناعسة أو مسائية حالمة يرقد فيها كتاب مفتوح جنب فنجان قهوة تعلوها رغوة، على اعتبار أن هذا يفتح شهية القراءة؛ لكن ما يحصل هو نقيض ذلك، معي على الأقل: أشتهي القهوة ولا أعبأ بالكتاب! هذا إذا افترضنا أن ملتقطة الصورة لم تتكرم بتسجيل حضورها داخل الإطار...

 لقراءة وتحميل كتاب التبرج المسيّس ، تأليف عبد الله الوهيبي، هنــا .

"الذين يظنون أن أخلاقية الإسلام تجعل منه عبئا ثقيلا على البشرية، تحول دون تحقيقه في حياتهم، إنما يستمدون هذا الشعور مما يعانيه الفرد المسلم حين يعيش في مجتمع لا يهيمن عليه الإسلام؛ وحين يكون الأمر كذلك يكون الإسلام بأخلاقيته عبئا ثقيلا فادحا بالفعل، يقسم ظهور الأفراد الذين يعيشون بإسلامهم النظيف في المجتمع الجاهلي القذر، ويكاد يسحقهم سَحقا؛ لكن هذا ليس الوضع الطبيعي الذي يفترضه الإسلام وهو يفرض أخلاقيته الرفيعة النظيفة السامقة على الناس؛ إن الإسلام نظام واقعي، ومن ثم فإنه يفترض أن الناس الذين يعيشون بمنهجه يعيشون في مجتمع يهمين عليه الإسلام، وفي هذا المجتمع يكون الخير والفضيلة والنظافة هي المعروف الذي يعرفه ويصونه كل القائمين على هذا المجتمع، ويكون الشر والرذيلة والقذارة هي المنكر الذي تطارده كل القوى المهيمنة على هذا المجتمع أيضا." من كتاب "هذا الدين"، لسيد قطب.